在公元15世纪之前，中国的经济、科技、学问、发展水平一直处于世界的前列，但历史进入16世纪之后，中国的经济、科技、学问、发展水平明显落后于西方。近代中国更是被列强的坚船利炮打开了大门，进入半殖民地半封建社会，成为帝国主义的附庸。到新中国成立，国人才开始步入现代化建设的轨道，逐步踏上了追赶西方的漫漫长路。是什么导致了近代中国落后呢？
下面我谈一谈自己关于近代中国科技落后的是由以下几个因素共同造成的：
一：中国古代科技发展自身的缺陷：
中国自给自足、僵化保守、故步自封的小农小耕经济的思想包袱阻碍了近代科学技术的发展。社会与生产的需要决定了科学技术的发展。而西方伴随资本主义生产关系萌芽和工业化的发展，近代科学开始萌芽，并在科技创新与工业革命相互鼓荡中迅速发展。而中国明清，特别是清代政府固守农耕经济藩篱，从根本上阻碍了近代科学技术的发展。
二：封建的科举制度、资产阶级的缺陷扼制了科学技术的发展
明清时期的科举制度已在很大程度上演变成朝廷钳制人们思想的工具，不但专考“四书五经”，而且按刻板的模式作文——“八股取士”。科学技术完全排斥在各级教育和科举选官考试内容之外。我国资产阶级的缺陷是他不能带领大家走资本主义式的民族复兴之路。首先，帝国主义不允许中国这样一个地大物博、人口众多的国家走资本主义道路。其次，官僚资产阶级的反动性使他们不可能带领中国走资本主义式的民族复兴之路。而民族资本主义在帝国主义和官僚资本主义的双重压迫下，他们没有力量进行资产阶级的民族革命，带领大家走资本主义道路。第三，在资本主义已经完成了对现实世界的瓜分，中国不可能向西方列强那样找到一个足够大的殖民地市场帮助完成大家的工业化进程。
三：重人伦、轻自然或是重农抑商的学问传统妨碍了科学技术的发展。
中国人一直信奉实用理性的哲学，很多科技成果根据经验总结得来，只要能达到使用效果就没有进行更深的研究。只知其然而不知其所以然，没有作进一步的深入研究，这导致了中国近代科技的落后，在中国几千年封建社会占统治地位的儒家学问影响，尤其是“家天下”观念的影响。儒家学问特别是程朱理学(程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称)的消极影响，由此造成的科学精神与学术自由的散失,科学信息交流的匮乏：当科学技术处于以总结经验、收集材料为主的传统科技阶段时，其影响尚不明显，因此中国古代还有可能在技术方面做出领先于西方的贡献。但一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。专制集权的官僚体制、封闭禁锢的社会结构，以及环境气候、语言与文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影响了近代科学技术的发展。加之没有成熟的自由市场，并漠视私有产权，没有专利权观念，扼杀了创新发明的动机。近代科技与近代工业化相互鼓荡，明清科技滞后是农耕经济与工业文明较量的必然结果。“中国农业社会的机构和封建思想，使中国古代不能产生自然科学。” 科举制度不全是阻碍中国科技发展的原因重要的是程朱理学的兴起致使自然科学发展受到沉重打击. 宋代程朱理学产生，它提出“存天理，灭人欲”很大程度上压制人的个性发展，不利于科技进步。从明代开始程朱理学成为官方哲学，学校讲授四书五经，以培养科举人才为主要目的，自然科学一片空白。相比之下自从1810年西方第一所现代意义上的大学柏林大学开办以来，很快成为全世界的大学样板。中国具有近代色彩的学校出现在鸦片战争后的洋务运动时期，第一所现代意义的大学建立于维新变法时期。单从学校建设来看大家就比西方落后将近100年，教育体制的落后也是近代以来中国科技落后的重要原因。这才是破解“李约瑟难题‘的症结所在. 事实上，许多因素互相关联，或递进、或互动，共同发生影响。闭关锁国导致统治者愚昧无知，妄自尊大，割断了中国与世界的学问交流，使本来已经落后的中国封建社会更加落后于世界潮流。抑制了资本主义在中国的发展，也使自己丧失了那点仅有的进取心。
四、 帝国主义列强对中国的掠夺
帝国主义列强通过坚船利炮打开了中国的大门，通过不平等条约和赤裸裸的侵略使本来属于大家的财富进入了强盗的腰包。帮助他们完成了国内平民的贵族化，缓和了国内矛盾，巩固了资产阶级的统治地位。通过这些丧权辱国条约，使根本不堪一击的日本变成了庞然大物，一个中国近现代史上一个最大的对手，《马关条约》的赔款割地，日本才得以恢复元气。二战后，日本虽然战败，但通过掠夺完成了原始资本的积累，从而为建立良好工业基础以及科技水平发展奠定了基础。而当日本进入世界第二经济强国，而大家却依然贫穷落后。这些人不是说话欠考虑就是别有用心，因此，大家更应该从近现代中国落后的原因中汲取教训，拥护科学发展观，增加对祖国的认同感，积极投身到社会主义现代化建设上来。
五：中国没有传播科学或非科学学问常识的正规宗教.
在中国，儒教继续在社会中居支配地位。它尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇已确认的权威，轻视变革；从而，使它成为保持各方面现状的极好工具。最终，导致了处处顺从、事事以正统观念为依据的气氛，排除了思想继续发展的可能；这一点有助于说明为什么中国尽管最初在发明造纸、印刷、火药和指南针方面取得了辉煌成就，但后来却在技术上落后于西方。中国人在作出这些早期的发明之后，未能提出一系列科学原理。中国的内聚性的重要因素是存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语这些汉字的发音，中国不同地区是用不同方式；但是，任何汉字，不管其发音如何，含意却是同样的。一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊重和羡慕的、有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一科举制度扼制了创造力，培育了一味顺从的性格。只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。
几千年的的封建思想禁锢着有思想的有识之士,并不是国人真的没有创新与发明,中国土生土长的道教或是外来的佛教,几乎没有一个是传播常识与学问的宗教,有的只是让人心无杂念,普度众生,这样延续儒家思想的做法与国外的宗教做法迥然不同。国外或西方的宗教,其中不乏很多从事科学研究或自然科学研究的职位就是大主教或教皇。教皇与皇帝通常是携手合作，并肩作战。教皇、教父或神父他们研究和传播的是一些自然常识或当前对科学认识或发展的前沿问题,正是因为有了这样一个教皇或神父带领下的宗教,他们才有可能去从事科学研究与科学认识的活动，也正是此原因宗教才得以迅速的发展与扩大。加之宗教当时有一定的生杀予夺之权和尊严，使得一些民众服从跟随，一定程度上也起到传播的作用。暂且不谈他们的常识正确与否,但至少是沿着科学发展的方向在前进,只是在前进的路上出现了曲折,也正是有了这个宣扬错误或正确常识的教义存在,也才使得一批又一批的诸如哥白尼,维萨里等的科学家能认识到宗教在宣扬一些自然科学常识的错误,从而坚定自己的看法献出年轻的生命,因而中国的宗教它没有宣扬自然常识,或许我想当然中国没有这样的宗教,就一定没有这方面的杰出人才,或是由于传统实用主义的思想或其他因素的影响,使得贤能人才有心而力不足也.也许正式这种传统思想的桎梏,淹没或削弱了国人的创新能力,此时我也想到了现在的目前形式,几年前中日两国举行了中学生夏令营活动,到休息的时候,中国的学生都休息等着别人食物送到眼前,而日本的小朋友则到处寻找柴火,互相帮忙张罗着准备事食物.并不是中国的学生真的没有这个意识,而是长期的应试教育和实践活动把他们的兴趣都掩埋.在有到现在很多的国人有这样的看法读书有何用,”读了书还不如不读书的赚的钱多,生活的好------这句话出自云南昆明一位家长之口”这背后也隐含或折射出目前的现状,很多人都在想我今天能赚多少钱,老婆孩子吃饱穿暖,很少有几个人说我今天研究了自然科学常识的什么部分.或我发现了什么,正在研究而不去管自己的老婆和孩子?今天在国人眼中不是书呆子就是脑子有毛病?长此以往即使是才华出众的科学家也会被世俗淘汰转向现实主义者?我颇喜欢看<<奇趣大自然>>中的一些常识,我觉得这是自然科学领域的一些前沿常识,包括我在给学生上课的时候我都给学生讲授一些这方面的常识,有时我觉得可以激发学生学习的兴趣,不一定比成天在教室或题海中学习效果差.虽然中国有迷信,神汉或是巫婆,但那纯粹的是残害百姓,毒害人民,是科学之花产生的毒药,与科学是截然相背的,在这种传统思想的束缚下,要想产生科学或发现新常识,产生什么新理论那的确是非常困难?有哪个有常识的贤才会顶这上有老,下有小别人异样的目光,甚至流言蜚语去发现科学呢?就本人觉得中国缺乏这样科学技术诞生的宗教也是不可忽略的一个重要因素. 应立足当今中国的科技现状和当代世界对科学的重新界定来回答李约瑟难题。
中国的现代化建设无疑要依靠科学技术，提高自主创新能力，而提高自主创新能力的关键是要培养科学精神。 因此大家在对“李约瑟难题”进行理论反思和展望的同时，不仅要探讨中国近代科学落后的原因，还应当探讨中国有哪些传统科学可以与现代科学并存，大家还可以从中国传统科学中汲取那些仍然有价值的内容，而且还要考虑，在努力实现中国科学现代化的同时，如何避免西方国家在实现现代化过程中所犯过的错误，并汲取它们的教训。真正做到取之有道，用之有效。 大家相信，随着中国经济和学问的进一步发展，对“李约瑟难题”的理论探讨就会回归学术研究的轨道，成为一个名符其实的历史学界的问题，届时，还将带给大家无尽的反思与理论启示.
总结:
萦绕在国人心中的”李约瑟难题”已许久,如何能改变现状,以上仅仅是本人的一些看法,着重谈谈宗教对科学技术发展的影响,也希翼能得到有关专家或学者的指正与批评,呼吁大家的当权者能认识到中国科学技术与国外水平的差距,以此来改变一些不合理的治国方略,诸如改变教育不合理的体制取消一些落后的学科,也可以学学国外”教授治校”的做法, 增加一些应用型的,增强国人的创造力,遏制不良风气使国家能富强,综合国力明显提高,立于不败之地!我本人已成定局不想让大家的下一代落后,我想通过我的努力和认识能传授于学生,不想看到大家的初等教育变成县衙俯衙,一些高等教育机构成为更大的衙门!
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