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“拟像学说”成为波德里亚的思想标志在后现代领域独树一帜，本文立足于波德里亚的理论原著，以批判消费社会为起点，并伴随着媒介作用的日益加深，以符号编码为运作方式的媒介使消费成为现代社会的合法基础，从而揭示现代社会中符号的统治及其运行方式，由此形成强大媒介技术支撑的超真实拟像，使现代社会呈现出内爆、仿真和超真实三位一体的后现代镜像。引言部分就拟像学说在国内外的研究现状及意义作了交待。第一部分针对拟像学说的奠基，即对消费社会的批判作了细致分析。波德里亚以物为出发点，界定了消费的涵义，指出了符码的控制性特征，而且符码是为统治阶级特权而工作的，他将符码视为“统治的拱顶石”；接着又着重对消费社会中符号的政治经济学批判进行了论述，开始了一场反对以象征性交换的名义来实行的符码统治的斗争。第二部分阐述了拟像的意义与秩序。随着信息、广告等的泛滥，媒介成为拟像的工具，波德里亚认为大家进入的是一个通过符码而复制出的世界，这时世界与符号的边界不再存在，这就是符号的“内爆”，造就的是一种“超真实”的世界。拟像学说逐渐发展成以媒介为主导的理论，成为波德里亚最经典的理论精华。第三部分分析了波德里亚拟像学说与现代性的决裂。从真实的消失到主体的消失，再到现代性自身的消失，现代性已被拟像的后现代时代所取代，凸现出其后现代性特质，至此拟像学说发展到了一个更高的境界，映衬出现时代复杂多变的社会状况，有着深远的现实意义。最后在结语部分，指出波德里亚从符号学角度对整个社会形态作了总体把握，并触及到社会学问领域本质问题，在现时代带给大家深刻的启示，说明波德里亚拟像理论巨大的现实潜能。 |
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